风水学又被称为风水学古称是什么

风水学，古称为“堪”，是对宅基地、坟地等的地理形势研究的学问。这一理念源于原始时期，成熟于汉唐，是人类在长期居住实践中积累的宝贵经验。风水学的核心思想是“气”，因为古人认为气是生命存在的根本，而风和水都是围绕气这个中心来展开的。

在古代，风水学被广泛应用于城池营造、宫殿营造、园林景观建设等领域，特别是古代陵寝建筑选址及营造过程中，风水理论曾一度处于理论指导地位。随着历史的演变，虽然在现代西方规划及现代设计理论的冲击下，风水理论一度被轻视，但其在中国超过千年的历史沿革和积淀，仍然具有深厚的现实意义。

风水学的实质是研究指导人们居住、生活环境的科学。其理论体系中，龙脉是山川脉络的代名词，源自于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉。每一座城市、每一栋楼房的建造，都应先考察其山川大环境，以判断形势是否完美。这是因为形势的完美与否直接关系到宅地的质量。

在风水学中，水也扮演着重要的角色。不同地域的水分含有不同的微量元素及化学物质，有些泉水具有开发价值。例如，浙江的承天象鼻山下的山泉，含有大量放射性元素氮，对疾病有奇效。而《三国演义》中描述的毒泉则不宜修建村庄。楼梯在风水学中也有着重要的地位。内气楼梯吉利，外气楼梯不吉利。内气楼梯与门相背，有利于气的流通。

除了山川环境、水质和楼梯外，风水学还涉及到许多其他方面的理论和实践。这些理论和实践都是基于古人对自然环境的观察和理解，以及对人类生活的需求的研究。虽然在现代社会，一些人将风水学视为迷信，但从科学的角度来看，其中许多理论和实践都是有其科学依据的。我们应该以开放的心态来看待风水学，从中汲取有益的启示，为我们的生活和环境创造更好的条件。

风水学是一门古老而博大的学问，它涵盖了自然环境的各个方面，并深入到人类生活的方方面面。无论是从历史的视角，还是从科学的视角，我们都可以看到风水学的价值和意义。我们应该更加重视和研究风水学，以更好地理解和改善我们的生活和环境。在风水学的视角中，一进门就看见楼梯，特别是楼梯与门正对或偏对，常常被视为不吉的象征。而在风水术语中，楼梯的层阶以单数吉利的说法流传甚广。

当我们谈及风水学中的龙脉山脉时，实际上是在描述一种地理观念。龙脉，这个富有象征意义的词汇，在风水学中被用来代表山脉的起伏、转折和变化。如同巨龙蜿蜒其身，山脉的走势也显得变化多端。即使在平地，龙脉的存在也可以通过微地形和水流来识别。这种龙脉的观念，反映了对山脉长远和大小的看法：山脉绵远则富贵绵远，山脉短促则富贵难寻。这一观念不仅体现了对中华地理的朴素认识，也是千百年经验的积累。值得一提的是，《考工记》和《禹贡》这两部古典文献对山脉的划分有详尽的阐述。在风水学中，绵长的山脉被称为龙脉，其源头据说来自西北的昆仑山。而关于龙脉的走向和分支也颇有讲究，比如有北龙、中龙和南龙三大分支。每条大龙脉都有其独特的干龙、支龙等细分。风水勘测时需要明确这些龙脉的来龙去脉，并顺应其走向。龙脉的形与势有所区别，“千尺为势，百尺为形”，势是远景展望，形则是近观细节。有势才能有形，形藏于内，形似楼台宫殿；势则是起伏的群峰。对于如何识别龙脉的势与形，《朱子语类》等古籍亦有详细论述。

至于风水学是否属于封建迷信，这是一个复杂的问题。有些人将其视为一种古老的文化传统和智慧结晶，而另一些人则将其视为迷信或伪科学。对于这个问题，不同的人会有不同的看法和解读。不可否认的是，风水学在中国乃至部分亚洲国家的文化和历史中占有重要地位。关于室内风水学最忌讳的问题，也因个人信仰和地域文化而有所不同。但无论如何，尊重自然、和谐共处始终是风水学的核心理念之一。在室内布局时，应避免过于拥挤、杂乱无章的设计，保持空间的通透和和谐是非常重要的。风水学是一门古老而复杂的学问，需要理性看待和深入研究才能真正理解其内涵和价值。

风水学不仅仅是关于吉凶祸福的预测和解读，更是一种对自然环境和地理形势的深刻洞察和理解。它反映了人们对自然、和谐共处以及地理环境的朴素认识和追求美好生活的愿景。无论是看待风水学还是室内布局，我们都应保持开放和理性的态度，尊重传统文化的也要注重科学和实际生活的需求。