禅修的正确方法：禅法之一心念佛

修行禅定之道，有很多法门。今天，我们要分享的是关于“一心念佛”这一禅修的正确方法。那么，接下来，让我们一起一下，看看您的禅修方法是否需要调整或改进。

禅修中的“一心念佛”，是一种纯净而专注的修行方式。所谓“起行宜辨正助”，意味着念佛是主要的修行，其他法门可以辅助。核心在于心口如一，念念不断，直至心中只有佛念，寤寐恒一。如能做到这样用功，何愁不能到达极乐净土呢？

修行过程中，必须专心致志，一字一句地念佛。无论是佛来还是魔来，都要坚持念佛。只有风吹不入，雨打不湿，才能真正有所成就。佛是觉者，能觉悟自然知道用力专心去念；魔是恼害众生之物，更加需要用力专心去降伏他。在佛七场中，坚持坐在本位不动、继续念佛的居士们，已经与佛相应。

反观世俗之人，往往不知恭敬三宝。他们有的以烧猪、鸡鱼供养观音菩萨，这既犯了杀戒，又失去了恭敬之心。我曾遇到梅兰芳在上海演戏时，有居士包下厢位请我看戏。我告诉他，即使八关斋戒的弟子也不可看戏，何况我这样的出家僧人。你请我看戏，无异于以烧猪供菩萨。那人忏悔后说，今天的花费让他得到了宝贵的开示，明白了敬僧的道理。

佛法修行的关键在于用心。自己终日的思想确实可以转移心境。比如我从前幼时所思所想都是俗事，后来出家后所思所虑都是佛事。这表明心境的转变对于修行至关重要。

圣人与凡人的区别只在于心的清净与否。六凡因心垢而现六道善恶罪福等相，四圣因心净而现威德自在、光明赫奕、慈容德相。苦乐皆由心生，炎凉自我。自心所作之业，自身必受其报。

要想不犯五戒，关键在于收摄心意。妄心若被收摄，分别心不起，爱憎自然消失，种种恶业也无法产生。《楞严经》所说：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”摄心二字包含戒、定、慧三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起，自能众善奉行。摄心不仅挽救人心，更维持世道。若能将心摄于一处，则无事不办，日久功深，菩提可期。

佛法与世法相互关联。佛法体是理、真谛；世法用是事、俗谛。二者需融会贯通。若只知离体表用或离事讲心，都是片面的。真正的心地修行，需要在四威仪中，以戒定慧三学除贪嗔痴三毒。收摄六根如同牧牛一般，避免它们犯错伤人害己。修行不必一定要坐下来闭起眼才算修行，而是在日常生活中时刻保持禅定的状态才是真正的修行之道。