阜宁风水：得水为上

风水学之入门知识与心得：得水为上，藏风聚气

风水学，自古以来，都被视为一种能够影响人类命运和环境和谐的知识。其核心理念在于“藏风聚气，得水为上”。每一位风水师，对于这个理念都有着各自不同的理解和感悟。

我们来谈谈“得水为上”。在风水学的世界里，“水”往往被视为财的象征。聚水则意味着聚财，得水即得财。这一观念，源远流长，深入人心。四大文明古国均位于大河流域，这足以证明水对于人类生存与发展的重要性。从物理角度分析，水往低处流，低洼之处便是财的聚集地。而这里的“低处”是相对的，需要在特定的环境和条件下看待。

再来说说“人往高处走”。这其实是一种激励人们奋发向上的口号。我们仔细思考，平时走路时，是否喜欢爬坡上坎呢？从生理角度分析，上坡会消耗更多的能量，所以在人的本能和潜意识里，人会自觉不自觉地保存体力，也就不会主动向上走了。这也解释了为什么人们在选择购物或消费场所时，更倾向于选择低处，因为这样的地方更聚财、更繁荣。

在实际的风水勘验中，我们将阳宅风水分为两大类型：营业消费性动态场所和生活体息工作的静态场所。对于前者而言，“得水为上”的“水”，更多的是指人、人气。人越多，人气越旺，生意越好，赚钱越多。在选择营业消费性场所的位置时，我们需要关注周边形势是否利于吸引路人进店。

谈及风水门派众多之根源，确实是风水行业的一大特点。各门派各执一辞，相互矛盾、冲突，让民众感到困惑。这其中有历史的原因，也有现实的因素。最初，风水只为皇家服务，后来逐步散落民间。在这个过程中，风水的精华可能已经遗失大半。现代社会里，很多大师在拜师学习的基础上，结合自认为有用的理论，另立门派，导致风水门派层出不穷。

部分原因也源于古人的保守。古人宁愿将知识带进坟墓也不轻易传授给他人。这种保守使得一些悟性稍高的人在师传的基础上有所发现后，便另立门派，以彰显自己在风水上的造诣。这种现象在现代社会也很普遍。很多大师为了社会地位、声望和物质回报，可能会选择保守并另立门派。

风水学是一门深奥的学问。我们在学习和理解的过程中，需要保持开放的心态，吸收各门派的精华，去除其糟粕。只有这样，我们才能真正理解风水学的真谛，并将其应用到实际生活中，为人类创造更和谐的生活环境。在现代社会，交通发达，人们可以在短时间内走遍祖国的各个角落乃至走向世界。一些人仍受制于传统观念，如“教会徒弟饿死师父”的古训，显然已不合时宜。这种狭隘的思维显示出小家子气，缺乏大师的风范。更甚者，那些创立风水门派的人，也显得没有必要。风水是环境对人的影响，不受门派限制。不论门派名字多么响亮，若其理论不能通过实际案例验证，且准确率不能达到高标准，那么它的价值便荡然无存。

关于家居风水中的鱼缸摆放，这是许多人关心的问题。各门派对此有各自的理论和摆放方位，但普通百姓往往觉得每种说法都有道理。实际效果却常常与人们的期望相悖。在我们看来，宇宙万物都有自身的场能信息，对人产生影响。相较于宇宙能量场，家中物品的能量场微乎其微，其影响可以忽略不计。也不排除某些物品与人的能量场相互交融，产生神奇效应，但这只是个别现象，不具有普遍意义。

鱼缸放在哪里并不重要，只要美观、不妨碍通行，自己感觉舒适即可。心态好才是真的好，不要让鱼缸给自己带来心理压力。风水是自然环境对人的影响，环境中的各种元素都在对外辐射能量信息，这些能量信息影响着身处其中的人。这是客观科学的，不会因为人的信念而发生改变。

目前，鬼神被归为迷信范畴，因为很多鬼神现象尚未能被现代科学所证实。但大自然中确实存在许多神秘现象，人们不得不联想到鬼神。不论鬼神是否真的存在，或者只是某种特定的场能信息尚未被现代科技所解释，风水布局与供奉神仙是两个完全不同的领域。供奉神仙是人们的一种信仰或精神寄托，而风水布局则是根据自然环境对人的影响来进行的家居布置，两者之间没有必然联系。

风水被归为迷信，正是因为一些所谓的“大师”夸大风水的作用、装神弄鬼所致。在此呼吁各位风水大师，风水就是风水，是科学的、客观的。请诸位严于律己，遵纪守法，为人民服务。不要为了私利，害己害人害行业！