汉皇陵风水秦始皇的陵墓看风水的人是？

关于秦始皇的陵墓的风水布局和设计师的问题，历史资料并未留下太多记载。但我们知道的是，丞相李斯是陵墓的设计者，而这座陵墓的布局非常奇特，与历代帝王陵墓的格局不同。秦始皇的陵墓坐西向东，可能与他希望征服东方六国的决心有关。这也可能与秦汉时期的礼仪风俗有关。历史上许多文献都记载了秦汉时期从皇帝到将军，主人之位都是坐西向东。秦始皇陵墓的这一朝向可能是彰显其天下独尊的地位。

在陕西已发掘的秦墓中，包括秦公陵园的32座大墓，也都全部面向东方。这种葬式特点在秦人早期尤为明显。关于秦陵地宫的位置，历来有许多猜测和争议。有人说墓室大小约一个足球场，而地宫是放置棺椁和随葬器物的地方。据史料记载，丞相李斯曾向秦始皇报告地宫，称其挖得很深，好像到了地底一样。

当我们谈到古代帝王陵墓的风水问题，“风水宝地”这个词常常出现。以清东陵为例，它被世人称为难得的风水宝地。北有昌瑞山做后靠，南有金星山等做朝，中间有影壁山可做书案，东有腾飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山等。似乎每一处都充满了风水学的智慧。是否每一座陵寝都是风水宝地呢？这需要以事实为依据进行评价。

以清东陵的几座重要陵寝为例，孝庄文皇后的昭西陵、孝陵、“顺治皇帝”的陵寝等都在这里。孝庄文皇后安奉于此地后出生的“乾隆皇帝”，创造了清朝的盛世。“康熙皇帝”的景陵则诞生了“嘉庆皇帝”，尽管他的在位时期平淡无奇且出生时机有待。而裕陵中的“乾隆皇帝”虽在位时间长但后世子孙在位时间较短或遭遇困境。因此我们不能简单地认为所有的皇陵都是风水宝地。这些皇陵的风水宝地与否需要根据历史的实际发展来判断。我们不能仅凭风水理论来评价每座陵寝的好坏，而应该用事实说话。因此关于清东陵之皇陵是否都是风水宝地的问题也有待商榷。总之对于秦始皇陵墓的风水问题以及古代帝王陵墓的风水宝地问题都需要我们深入研究并做出客观评价。

秦始皇的陵墓风水布局是一个复杂且引人入胜的话题。它不仅涉及到古代的风水理论，还与历史、文化、社会背景紧密相连。通过深入研究这一话题我们可以更好地了解古代中国的历史和文化背景同时也可以对现代社会中的相关现象进行深入思考和研究。皇陵的“风水宝地”选择是一项充满神秘与历史意义的活动。以清东陵为例，这里安葬了清朝的多位皇帝，每一个陵寝的选址都蕴含着深厚的风水学说和皇家的期望。

在定陵中，“咸丰皇帝”的陵寝于1866年安葬后，这里迎来了新的生命——两位年轻的皇帝“光绪”与“宣统”。其中，“光绪”在位34年，虽享年38岁，但其在位期间也有着诸多建树；而“宣统”虽然只在位3年，但其一生也见证了清朝的兴衰荣辱。定陵似乎也有其特殊的命运，被一些人称为生出“mgc之君”的陵寝。

再来看惠陵，那里安葬着“同治皇帝”，但这位皇帝并没有留下后代。清朝的其他几位皇帝如“顺治、康熙、道光、同治”的出生与某些陵寝有着奇妙的联系。比如，“顺治皇帝”在沈阳东陵福陵诞生，“康熙皇帝”则是在皇太极的沈阳昭陵后出生。这些联系似乎暗示了某些陵寝与皇帝的先天命运之间的关联。

我们更需关注的是皇陵选址中的“风水宝地”理念。清东陵中的孝陵与昭西陵被认为是生“明君创盛世”的风水宝地，这里诞生了“雍正、乾隆”两位杰出的皇帝。他们的英明领导与这些陵寝的选址是否有关，我们无法确定，但皇陵选址的风水学说无疑是重要的因素。

风水宝地的实质在于穴位是否真正点在了龙脉中能量聚集最大的那一个点上。龙脉的内部结构和其中脉气能量的聚集方式才是决定一个地点是否为风水宝地的关键因素。外表的山环水抱、砂水有情都只是次要因素。只有明白这个道理，我们才能真正一眼看穿“清东陵哪一座陵寝是风水宝地，哪一座不是”。

皇陵的选址是一项复杂而神秘的活动，它不仅仅是简单的地理位置选择，更是对龙脉、风水、皇运的深入研究和理解。每一个皇陵都是一段历史的见证，每一个选址决策都蕴含着深厚的文化内涵和历史意义。