湖北丧葬习俗，你知道多少？

走进湖北丧葬文化：一场告别与纪念的仪式

当一个人走完一生，离开这个世界时，葬礼便成为了活人与逝者告别的仪式。在中国，尤其是湖北地区，丧葬文化源远流长且独具特色。今天，就让我们一起走进这一文化，了解其深厚的内涵与独特的习俗。

在病人弥留之际，亲人守护在病榻前，称之为“送终”。当病人离世后，家人会为之梳洗、穿寿衣。穿戴整齐后，将其移至堂屋灵床之上。若是女性逝者，灵床则位于堂屋右侧；若是男性逝者，则位于左侧。这一细致的安排体现了对逝者的尊重与怀念。

在湖北的丧葬习俗中，有许多细致入微的讲究。比如寿衣必须穿双数，意味着子孙后代儿女双全。在入殓时，还有一系列独特的仪式，如打狗粑、烧起身纸等，都是为了保佑逝者在前往阴间的路上平安顺利。整个过程中，无论是亲人的悲痛还是道士的仪式，都是对生命的尊重和对死者的怀念。

接下来的三天里，家人要守夜陪伴逝者，直至出殡。这期间，要请道士为逝者做法事，称为“斋醮”。富裕人家可能会做法事数日，而普通百姓则可能只是书写灵牌而无力做法事。无论形式如何，目的都是为了表达对逝者的怀念与尊重。

殡葬前夕，亲朋好友都会前来哀悼，送上一份心意。出殡时，更有公鸡相伴，寓意着后代能升官发财，还有避邪之意。整个过程中，亲属都披麻戴孝，以示哀悼。到达墓地后，还要进行一系列的仪式，如陈祭品、烧纸钱等，以祭奠亡灵。

复土是葬礼后的第三天的一个仪式。孝子孝女到墓前烧纸祭奠，给坟墓培土。然后，由孝长子抓点墓土回家，放置在亡者灵位下，意味着亡魂回家受祭。自此以后，每日都要先祭供亡灵，直到三年期满。

还有“报七”的习俗。从人死之日算起，每7天为一个“七”，共7个“七”。每个“七”日，主要亲戚朋友都会前来祭拜。据说，逝者在阴间每过一重阎罗殿都要受苦，其中第五重的五最为严厉。他们要让逝者过“山”，这是一段既艰难又危险的旅程。

湖北的丧葬习俗丰富多样，充满了对逝者的怀念与尊重。无论是亲人的悲痛还是道士的仪式，都是对生命的尊重和对死者的纪念。在这个特殊的时刻，我们共同告别过去，迎接未来。在这片古老的土地上，孝道的传承如同绵延不绝的河流，流淌在每一个家族的心中。若想避免生活中的跌跤滑倒，仿佛需借助孝子们深藏的须发之力来垫脚前行。在哀伤的“五七”日前，他们地守护着亡者的记忆，不理发、不刮须，任由须发自然生长。只有到了象征守孝期满的“五七”日，他们才能理发，并将须发与钱纸一同焚毁，帮助亡者安然渡过象征险阻的山。

在那特殊的日子里，已出嫁的孝女们也不远千里，送来彩色的纸扎房屋模型，这被称为“灵屋”。死亡者的灵牌被移入灵屋之中，满三年之后，在“除灵”之时焚毁，象征着亡者在另一个世界的安息。

到了第二年农历正月初二（某些地区为初一），亲戚朋友纷纷踏上前往死者家中的道路，他们称之为“坐夜”，以此方式表达对逝者的怀念和尊敬。香烛纸鞭等祭品，早在上年的腊月间就已送到亡者家中，称之为“下祭”。至子夜时分（某些地区为白天），先在灵前进行祭奠，随后到屋外烧纸、放鞭炮，这一连串的动作被称为“祝馨香”，寓意着祝福亡者在阴间新年平安顺利。

正月初三清晨，孝子们身穿孝服，挨家挨户叩拜，接着前往所有前来祝“馨香”的亲戚家回礼，这被称为“谢孝”或“谢福”。在这一期间，孝子孝女不能到外人家中串门，只有在“谢孝”之后方能自由走动，否则会给别人带来不幸。

亡人的丧期礼仪严谨而复杂。一年内为“小祥”，孝家的春节门联需为白色；两年内为“大祥”，门联则为黄色；满三年为“除服”，春节门联转为绿色。到“除服”之日，亲戚朋友都会前来祭奠，将亡人灵牌、灵屋与钱纸一同焚毁，此谓“除灵”。此刻，亲属仍需穿着孝服，有些家庭甚至会请来道士进行法事。等到“除灵”之后，孝子孝女的服孝期满，他们终于可以换上色彩鲜艳的衣服，春节门联也变为红色，再无其他忌讳。至此，所有关于丧事的礼仪全部结束。