独具神韵的山东八角鼓

八角鼓：山东的独特魅力与传承之路

八角鼓，这一源自满族的民间乐器，随着清军入主中原，在民族融合的大潮中，渐渐融入汉族文化，形成独特的表演艺术。它的音乐结构为曲牌联缀体，早在清乾隆年间就已传入民间，广泛传播。

山东，这片充满历史底蕴的土地，是八角鼓传播的重要舞台。约在清乾、嘉年间，八角鼓通过京杭大运河、返乡的官员以及八旗军营的传入，逐渐在这片土地上生根发芽。它与山东的俗曲小唱有着天然的契合，因此很容易为山东人民所接受。

八角鼓在山东各地的流传，虽然多数为自娱性演出，影响面较小，但在封闭式的传唱过程中，逐渐演变为以各地方言演唱，并受当地艺术的影响出现种种变异。这使得山东各地的八角鼓，呈现出不同的个性色彩。

从最初的满清军营中的“军歌”，到后来的说唱艺术形式，再到如今富有山东地方特色的曲种，八角鼓的每一次演变，都是文化融合的见证。它在山东的流传，与山东的俗曲小唱盛行及其悠久历史有着密切的关系。宋元散曲、明代俗曲、时调等都在山东盛行，为八角鼓的流传提供了肥沃的土壤。

八角鼓的演出形式以坐唱为主，多为一弹一唱，也可数人联唱。主要的伴奏乐器为三弦，同时辅以四胡、月琴、扬琴、坠琴、琵琶等。击节乐器以八角鼓为主，有时也加入小钹、玉子、碟子等，为其丰富的音乐表现增色不少。

八角鼓的曲（书）目丰富多样，已搜集到的抄本即达300余篇。这些曲目大致可分为两类：一类是以抒情为主的短小唱段，文学水平较高，词句文雅，重情趣，格式严谨；另一类则是有故事情节的书段，取材广泛，故事性较强，极富地方特色。

山东八角鼓音乐的结构为曲牌联缀体，使用的曲牌总数多达300余支。这些曲牌大多是明、清以来流行的时调小曲，以及少量民歌和来自其他艺术的曲调。

八角鼓传来之初皆用北京语音演唱，后逐渐改为方言，但仍残留京音演唱的痕迹。音乐上，因其封闭式的传唱，也基本保留了原始曲调。尽管山东各地八角鼓各分支间少有交流，甚至绝无往来，但同名曲牌的曲调却基本相同。

八角鼓的曲牌联缀较有规律，一般有三种格式。不同的格式适应不同的演唱需求，使得八角鼓的音乐形式更为丰富多样。

八角鼓在山东的流传，是文化融合的最好见证。它的每一次演变，都承载着丰富的文化内涵和历史信息。作为山东的独特魅力与传承之路，八角鼓将继续传承下去，为我们的生活增添更多的色彩。